تقف لوحة لانزون بمثابة شهادة ضخمة على الابتكارات الدينية والثقافية لثقافة تشافين، التي ظهرت كأول حركة دينية مهمة في جبال الأنديز. تقع هذه اللوحة الجرانيتية، التي تم تشييدها حوالي عام 500 قبل الميلاد خلال فترة الأفق المبكر لفن الأنديز، في معبد تشافين دي هوانتار القديم في المرتفعات الوسطى في بيرو. اسم "لانزون" مشتق من الكلمة الإسبانية التي تعني "رمح"، في إشارة إلى شكل التمثال، على الرغم من أن شكله يشبه إلى حد كبير محراث المرتفعات، مما يشير إلى روابط العبادة الزراعية المحتملة.
ثقافة شافين
تمثل ثقافة تشافين، التي ازدهرت خلال فترة الأفق المبكر من عام 1200 قبل الميلاد إلى عام 400 قبل الميلاد، فصلاً مهمًا في تاريخ بيرو ما قبل كولومبوس. وقد وضعت هذه الثقافة، التي تتمركز في بلدة تشافين دي هوانتار، الواقعة بالقرب من ملتقى نهري هواتشيكسا وموسنا في الحوض العلوي لنهر مارانيون، حجر الأساس للحضارات الأنديزية التي تلتها.
الأصل والتطور
يختلف مصطلح "ثقافة تشافين" عن الطيف الفني "التشافيني"، والذي يشمل التعبيرات التي سبقت تشافين نفسها. يُنظر إلى تطور الثقافة تقليديًا باعتباره "أفقًا ثقافيًا" نظرًا لتأثيراتها الفنية والدينية الواسعة النطاق على الثقافات المعاصرة. شهدت هذه الفترة تكثيفًا للعبادة الدينية، وظهور الخزف المرتبط بالمراكز الاحتفالية، والتقدم في الزراعة، وبدايات علم المعادن وإنتاج المنسوجات.
كان خوليو سيزار تيلو روخاس، عالم الآثار الذي اكتشف ثقافة تشافين، قد اقترح في البداية أن أصولها تعود إلى الأمازون استنادًا إلى أيقونات الغابة السائدة في فنها، وخاصة الخزف. ومع ذلك، فقد أصبح من المعترف به الآن أن حضارة كارال سبقت تشافين، مما يتحدى نظرية تيلو عن تشافين باعتبارها "أم الحضارات الأنديزية".
الانتشار الجغرافي والأنشطة
امتد تأثير ثقافة تشافين عبر منطقة الأنديز، من الشمال إلى أقسام بيرو الحالية امباييكه كاخاماركا، وجنوبًا إلى إيكا وأياكوتشو. تميزت هذه الثقافة الأنديزية بالزراعة المتقدمة وتربية الماشية والتجارة القائمة على المقايضة. لقد زرعوا مجموعة متنوعة من المحاصيل، بما في ذلك الذرة والبطاطس، وطوروا تربية الماشية التي تركز على الجماليات في أمريكا الجنوبية.
المظاهر الفنية والثقافية
يصور الفن التشافيني، المعروف ب"واقعيته الأسطورية"، تفاعلات معقدة بين البشر والحيوانات، مما يعكس الترابط الاجتماعي والمعتقدات الدينية للثقافة. استخدام النباتات ذات التأثير النفساني في الطقوس، كما يتضح من تصوير صبار سان بيدرو، يسلط الضوء على الممارسات الروحية لشعب تشافين.
كان المركز الاحتفالي في تشافين دي هوانتار، وهو أحد مواقع التراث الثقافي العالمي الحالية، مركزًا مهمًا للأنشطة الثقافية والدينية. تشمل القطع الأثرية الرئيسية من هذا الموقع مسلة تيلو، وكابيزاس كلافاس، ولانزون، وكل منها يجسد الأيقونات المعقدة والأهمية الدينية لثقافة تشافين.
الإنجازات المعمارية
تعتبر الهندسة المعمارية التي صممها شافين دي هوانتار، والتي تتألف من صالات عرض داخلية وساحات وشرفات خارجية، إنجازًا هندسيًا. يعكس بناء "المعبد القديم" و"المعبد الجديد" فهمًا متطورًا للتصميم والتخطيط، مع التركيز على الهياكل الدينية بدلاً من المباني السكنية أو المهنية.
اللغة والدين
تظل لغة ثقافة تشافين غير معروفة، ويقترح بعض علماء الأنثروبولوجيا وجود علاقة محتملة بينها وبين لغة كيتشوا البدائية. وتتسم ديانة هذه الثقافة بالتعددية الإلهية والطائفة الكهنوتية، وتتركز حول الآلهة ذات السمات القطية والتماسيح والثعابين، مما يعكس التأثيرات الأمازونية. ويشير استخدام المواد المهلوسة في الطقوس الدينية إلى وجود ارتباط روحي عميق بالعالم الطبيعي.
ثقافة شافين المواقع الأثرية والمصنوعات اليدوية
ريموندي ستيل
تقف لوحة رايموندي بمثابة شهادة ضخمة على الممارسات الدينية والفنية لثقافة تشافين، التي ازدهرت في جبال الأنديز الوسطى في بيرو الحالية من 1500 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد. تميزت هذه الفترة، المعروفة باسم الأفق المبكر، بالتأثير الواسع النطاق لأنماط فن تشافين، بما في ذلك استخدام الزخارف المجسمة والحيوانية التي تضم مخلوقات القطط والثعبان والتماسيح. تعرض الشاهدة نفسها، وهي عبارة عن كتلة من الجرانيت المصقول يبلغ ارتفاعها سبعة أقدام، هذه الاختيارات الفنية في تصويرها لإله الموظفين، وهو شخصية مركزية في علم الكونيات في شافين.
لا جالجادا (موقع أثري)
يُعد موقع لا جالجادا الأثري في بيرو مثالًا مهمًا للنصب التذكاري الاحتفالي ضمن تقاليد كوتوش الدينية خلال فترة ما قبل السيراميك أو العصر القديم المتأخر من تاريخ الأنديز. تميزت هذه الفترة بزيادة التعقيد المجتمعي وبناء مراكز احتفالية ضخمة، وتمثل حقبة محورية في تطور حضارة الأنديز.
كونتور واسي
Kuntur Wasi، الذي يترجم إلى "Condor House" في الكيشوا، يقف بمثابة شهادة على الإنجازات المعمارية والثقافية لمجتمعات الأنديز القديمة. يقع هذا الموقع في سلسلة الجبال الشمالية في بيرو، وتحديدًا عند منابع نهر جيكيتبيكي بالقرب من مدينة كاخاماركا وبلدة سان بابلو الصغيرة، ويقدم رؤى لا تقدر بثمن حول الممارسات الدينية والاجتماعية لسكانها، الذين يُعتقد أنهم كانوا يمارسون طقوسهم الدينية. كان له صلات بثقافة تشافين.
جاراجاي
Garagay هو موقع أثري ذو أهمية كبيرة يقع في منطقة سان مارتين دي بوريس، داخل مدينة ليما، بيرو. ويمثل هذا الموقع، الذي يعود تاريخه إلى عام 1400 قبل الميلاد تقريبًا، مركزًا احتفاليًا رئيسيًا من عصر تكوين الأنديز، حيث يعرض التطورات المعمارية والثقافية للمجتمعات القديمة في المنطقة.
باكوبامبا
باكوبامبا، وهو مصطلح مشتق من لغة الكيشوا ويعني "باكو بامبا"، هو موقع أثري ذو أهمية ضخمة يقع في المرتفعات الشمالية في بيرو، وتحديدًا داخل مقاطعة كاخاماركا. يعرض هذا الموقع، الذي يرجع تاريخه إلى ما بين 1200 إلى 500 قبل الميلاد، بقايا مركز احتفالي تم تشييده من الحجر المقطوع والمصقول، مما يجعله موقعًا مهمًا من الفترة التكوينية لتاريخ ما قبل كولومبوس.