تقف ألتافيستا، المعروفة أيضًا باسم تشالتشيهويتس، بمثابة شهادة على براعة ومرونة ثقافة تشالتشيهويتس-تشيتشيمك في المناظر الطبيعية القاحلة في شمال غرب المكسيك. يمثل هذا الموقع الأثري، الذي تم احتلاله في الفترة من 100 إلى 1400 بعد الميلاد، بالقرب من بلدية تشالتشيهويتس في زاكاتيكاس بالمكسيك، فصلاً مهمًا في تاريخ أمريكا الوسطى ما قبل كولومبوس.
شعب تشيتشيميكا
يمثل شعب تشيتشيميكا مصطلحًا جماعيًا يستخدم لوصف العديد من المجموعات الأصلية التي سكنت المناطق القاحلة وشبه القاحلة في شمال وسط المكسيك، وخاصة في المنطقة المعروفة اليوم باسم هضبة المكسيك. وقد استخدم هذا المصطلح على نطاق واسع من قبل حضارة مكسيكا (الأزتك) والمستعمرين الإسبان للإشارة إلى الشعوب البدوية وشبه البدوية التي تعيش في هذه المناطق. لم يكن شعب تشيتشيميكا مجموعة واحدة موحدة، بل كان عبارة عن مجموعة متنوعة من القبائل، بما في ذلك غواتشيشيليس وباميس وزاكاتيكوس وجواماريس، من بين آخرين. وقد تباينت طريقة حياتهم وثقافتهم وتنظيمهم الاجتماعي بشكل كبير من مجموعة إلى أخرى.
تاريخيًا، تُعرف شعوب تشيتشيميكا بمقاومتها الشرسة ضد الاستعمار الإسباني في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، وهي الفترة التي يشار إليها غالبًا باسم حرب تشيتشيميكا. واجه الإسبان مقاومة هائلة من هذه المجموعات الأصلية، الذين كانوا بارعين في استخدام المناظر الطبيعية القاسية في المنطقة لصالحهم. استخدمت قبيلة تشيتشيميكاس تكتيكات حرب العصابات، بما في ذلك الكمائن وهجمات الكر والفر، والتي كانت فعالة للغاية ضد القوات الإسبانية وحلفائها الأصليين. أدت هذه المقاومة إلى تأخير الاستعمار الإسباني لشمال وسط المكسيك بشكل كبير وأدت إلى صراع طويل الأمد استمر لعقود.
كانت طريقة حياة شعب تشيتشيميكا بدوية إلى حد كبير أو شبه بدوية، حيث كانت المجموعات تنتقل من مكان إلى آخر بحثًا عن الطعام والماء. وكان نظامهم الغذائي يتكون في المقام الأول من النباتات البرية التي تم جمعها، والطرائد التي يتم اصطيادها، وبالنسبة لبعض المجموعات، المحاصيل المزروعة. وقد شكلت البيئة القاسية لهضبة المكسيك مهاراتهم في البقاء على قيد الحياة، مما جعلهم صيادين وجامعين ماهرين. وكان هيكلهم الاجتماعي متساويًا بشكل عام، حيث كانت أدوار القيادة غالبًا ما تستند إلى الصفات الشخصية والإنجازات بدلاً من الوضع الوراثي.
وعلى الرغم من مقاومتهم، واجه شعب تشيتشيميكا في نهاية المطاف القوة الساحقة للتكنولوجيا العسكرية الإسبانية والاستراتيجية. وجاءت نقطة التحول في حرب تشيتشيميكا مع تبني الإسبان لنهج أكثر تصالحية، حيث بدأوا في استخدام المفاوضات ومعاهدات السلام، إلى جانب إدخال المبشرين للترويج للمسيحية. وبمرور الوقت، أدى هذا إلى استيعاب شعب تشيتشيميكا تدريجيًا في المجتمع الاستعماري، على الرغم من أن هذه العملية كانت غير متساوية ومتباينة بشكل كبير بين المجموعات المختلفة.
لا يزال تراث شعوب تشيتشيميكا واضحًا حتى اليوم في التركيب الثقافي والجيني لشمال وسط المكسيك. يمكن للعديد من المواطنين المكسيكيين المعاصرين إرجاع أصولهم إلى هذه المجموعات الأصلية. بالإضافة إلى ذلك، فقد نجت بعض لغات وتقاليد تشيتشيميكا ولا تزال تُمارس في مجتمعات معينة، على الرغم من تطورها وامتزاجها بالتأثيرات الإسبانية على مر القرون.
إن فهم تاريخ وثقافة شعب تشيتشيميكا أمر بالغ الأهمية لتقدير النسيج الغني للتراث الأصلي للمكسيك. إن صمودهم في مواجهة الاستعمار، وتكيفهم مع البيئة الصعبة، وتأثيرهم على مسار التاريخ المكسيكي، كلها شهادة على إرثهم الدائم. إن قصة شعب تشيتشيميكا تذكرنا بتعقيد وتنوع الثقافات الأصلية في المكسيك قبل وبعد وصول الأوروبيين.
بيرالتا
بيرالتا، موقع أثري من عصور ما قبل التاريخ في أمريكا الوسطى، يقع في بلدية أباسولو، غواناخواتو، المكسيك. يقدم هذا الموقع، الذي يقع خارج قرية سان خوسيه دي بيرالتا، لمحة فريدة عن تقاليد باجيو القديمة، وهي ظاهرة ثقافية ومعمارية متميزة عن مجتمعات أمريكا الوسطى الأخرى. يوفر تطور الموقع وتدهوره والمجتمعات التي تسكنه رؤى قيمة حول تعقيدات حياة ما قبل كولومبوس في المنطقة.
بلازولاس
Plazuelas، هو موقع أثري مهم يعود إلى عصور ما قبل التاريخ، ويقع في ولاية غواناخواتو بالمكسيك. يتميز هذا الموقع، المفتوح للجمهور، بساحة كبيرة مستطيلة تهيمن عليها الهياكل الهرمية والمنصات وملعب كرة ضخم. إلى الشمال، هناك حقل من الصخور المزينة بآلاف من الحروف الرسومية مما يزيد من سحر الموقع. تضمنت المستوطنة، التي كانت أكبر حجمًا في الأصل، هيكلًا دائريًا بارزًا يُعرف باسم إل كاجيتي، مما يشير إلى امتدادها الشرقي.
إل كوبورو
يعتبر إل كوبورو، وهو موقع أثري مهم يقع في الركن الشمالي الغربي من ولاية غواناخواتو بالمكسيك، بمثابة شهادة على حضارات ما قبل التاريخ المعقدة التي ازدهرت على الحدود الشمالية للمنطقة الثقافية لأمريكا الوسطى. تقع El Cóporo على ارتفاع 150 مترًا على المنحدرات الغربية لسلسلة جبال سانتا باربارا، بالقرب من مجتمع سان خوسيه ديل توريون، وتمتد على مساحة 84 هكتارًا تقريبًا عبر المنحدرات وقمة سيرو ديل كوبورو. على الرغم من أن ما يقدر بخمسة بالمائة فقط من هذه المنطقة قد تم التنقيب عنها أو التحقيق فيها من الناحية الأثرية اعتبارًا من عام 2009، إلا أن أهمية إل كوبورو لا جدال فيها، فهي معترف بها كواحدة من أهم أربعة مواقع أثرية في ولاية غواناخواتو.
اكوزاك اكستابالوكا
تم ربط موقع Acozac تاريخيًا بـ Tlazallan-Tlallanoztoc، كما هو موثق في Codex Xolotl، مما يشير إلى أهميته كموقع مدينة في عهد حفيد Xólotl، Techotlallatzin. تشير الأدلة الخزفية من الموقع إلى أن تأسيسها قد بدأ على الأرجح خلال مرحلة الأزتيكا الأولى، والتي امتدت من 900 إلى 1200 ميلادي. استمر احتلال أكوزاك حتى المرحلة الأزتكية الثانية، من عام 1200 إلى عام 1430 م، بالتزامن مع عهد تيكوتلالاتزين. تعود الهياكل المرئية حاليًا في الموقع إلى المرحلة الأزتيكا الثالثة، من عام 1430 إلى 1521 م.
إل تيول
يقف El Teúl كشاهد على مد وجزر الحضارات على مر القرون. يقع هذا الموقع الأثري في ولاية زاكاتيكاس المكسيكية، وقد كان بمثابة أرض مقدسة لثقافات متعددة، بما في ذلك تقليد تيوتشيتلان، والكاكسكان، وفي نهاية المطاف الإسبانية خلال العصور الاستعمارية. ويتجلى ثراء تاريخها في البقايا المعمارية المتنوعة، من الأهرامات الدائرية المتدرجة إلى صروح الفترة الاستعمارية. استكشاف El Teúl يأخذ المرء في رحلة عبر آلاف السنين، حيث يكتشف المرء تراث الماضي الذي شكل التراث الثقافي للمنطقة.