يقف دول هاريوبانغ، المعروف أيضًا باسم الأجداد الحجريين، كحارس عبر جزيرة جيجو، كوريا الجنوبية. ترمز هذه التماثيل إلى ثقافة الجزيرة وتاريخها الفريد. صُنعت كل قطعة من دول hareubang من الصخور البركانية البازلتية المسامية، وتتميز بوجه عريض مبتسم وعينين منتفختين وأنف طويل وقبعة تشبه الفطر. يُعتقد أنهم حراس ضد الأرواح الشريرة، فهم يرمزون إلى الحماية والخصوبة. بدأ السكان المحليون في نحت دول هاريوبانج في القرن الثامن عشر، وسرعان ما أصبحت رمزًا مميزًا للجزيرة. تثير هذه الشخصيات الغامضة الفضول والإعجاب ببراعتهم اليدوية والتقاليد التي يحافظون عليها.
سلالة جوسون
كانت سلالة جوسون، التي امتدت من عام 1392 إلى عام 1897 بعد الميلاد، فترة من التحول العميق والإرث الدائم في التاريخ الكوريأسسها الجنرال يي سونغ جاي، الذي أصبح فيما بعد الملك تايجو، وكانت هذه السلالة بمثابة بداية عصر جديد بعد انحدار سلالة كوريو. وتشتهر سلالة جوسون بمساهماتها الكبيرة في الثقافة الكورية والتكنولوجيا والحكم، حيث أسست أنظمة وتقاليد لا تزال تتردد في كوريا حتى يومنا هذا.
كان إصدار الأبجدية الكورية هانغول في عام 1446 من قبل الملك سيجونغ العظيم، رابع ملوك جوسون، من أهم الأحداث في عهد سلالة جوسون. كان هذا تطورًا ثوريًا في التاريخ الكوري، حيث زادت الأبجدية الكورية هانغول بشكل كبير من معرفة القراءة والكتابة بين الكوريين من خلال توفير طريقة بسيطة ومنهجية لقراءة وكتابة اللغة الكورية، التي كانت تهيمن عليها الحروف الصينية في السابق. غالبًا ما يُنظر إلى عهد الملك سيجونغ على أنه العصر الذهبي لسلالة جوسون، والذي تميز بالتقدم في العلوم والتكنولوجيا والزراعة.
شهد الدين خلال عهد أسرة جوسون تحولاً كبيراً من البوذية، التي كانت سائدة خلال فترة كوريو، إلى الكونفوشيوسية الجديدة. أصبح هذا النظام الفلسفي والأخلاقي، القائم على التعاليم الكونفوشيوسية، الإيديولوجية الرسمية وأثر بشكل كبير على حكم الأسرة وثقافتها وتسلسلها الاجتماعي. أكدت الكونفوشيوسية الجديدة على النزاهة الأخلاقية، طاعة الوالدين، والولاء للدولة، وتشكيل المعايير الأخلاقية والأعراف الاجتماعية في ذلك الوقت.
تأثرت الحياة الاجتماعية واليومية في عهد أسرة جوسون بشكل كبير بالكونفوشيوسية الجديدة، التي أسست نظامًا طبقيًا صارمًا. كان المجتمع مقسمًا إلى أربع طبقات رئيسية: يانغبان (النبلاء)، وجونغين (الطبقة المتوسطة)، وسانغمين (العامة)، وتشونمين (الطبقة الدنيا). أثر هذا التسلسل الهرمي على كل جانب من جوانب الحياة اليومية، من التعليم وفرص العمل إلى الزواج والتفاعلات الاجتماعية. وعلى الرغم من البنية الاجتماعية الصارمة، فقد شهدت أسرة جوسون أيضًا تطور ثقافة نابضة بالحياة، بما في ذلك الأدب والموسيقى والفنون البصرية.
حكم مملكة جوسون 27 ملكًا، ساهم كل منهم في إرث المملكة بطرق مختلفة. ومن بين الحكام الأكثر شهرة الملك سيجونغ العظيم، الذي عزز التقدم الثقافي والتكنولوجي، والملك يونغجو، الذي حكم لمدة 52 عامًا والمعروف بجهوده لإصلاح الحكومة وتعزيز السلطة الملكية. لم يكن لدى المملكة ملكات يحكمن بمفردهن، لكن العديد من الملكات لعبن أدوارًا مهمة في السياسة والبلاط.
طوال تاريخها، واجهت سلالة جوسون العديد من التحديات الداخلية والخارجية، بما في ذلك غزوات اليابانيين والمانشو. كانت الغزوات اليابانية لكوريا (1592-1598)، والمعروفة أيضًا باسم حرب إيمجين، مدمرة بشكل خاص. ومع ذلك، لعب الأدميرال يي صن سين، بسفنه المبتكرة، دورًا حاسمًا في الدفاع عن كوريا ويُحتفى به كبطل وطني. كما اختبرت غزوات المانشو في القرن السابع عشر قدرة السلالة على الصمود، مما أدى إلى فترة من العلاقات التابعة مع سلالة تشينغ.
بدأ تراجع مملكة جوسون في أواخر القرن التاسع عشر، حيث أدى الصراع الداخلي والفساد وانتفاضات الفلاحين إلى إضعاف الدولة. الضغوط الخارجية من القوى الغربية و اليابانأدى السعي إلى فتح كوريا أمام التجارة والنفوذ إلى زيادة زعزعة استقرار الأسرة الحاكمة. وأدت ذروة هذه الضغوط إلى الحرب الصينية اليابانية الأولى (1894-1895)، وبعد ذلك أصبحت مملكة جوسون تعتمد بشكل متزايد على القوى الأجنبية، مما مهد الطريق لضم كوريا إلى اليابان في نهاية المطاف في عام 1910.
إن إرث سلالة جوسون واضح في كوريا الحديثة، من أنظمتها القانونية والحكومية إلى الاستخدام المستمر للغة الهانغول والتأثير الدائم لقيم الكونفوشيوسية الجديدة. ويظل التراث الثقافي الغني للسلالة، بما في ذلك القصور والمقابر والتحف، مصدرًا للفخر الوطني وجانبًا مهمًا من الهوية التاريخية لكوريا.