الدوائر الحجرية في سينيغامبيا هي هياكل صخرية رائعة وجدت في غامبيا ووسط السنغال. وتعرف هذه الدوائر بأهميتها التاريخية وأصولها الغامضة. وهي تتألف من آلاف الحجارة مرتبة في دوائر متحدة المركز، ويزن بعضها عدة أطنان. يُعتقد أن الدوائر الحجرية في سينيغامبيا قد تم بناؤها بين القرن الثالث قبل الميلاد والقرن السادس عشر الميلادي، وكانت بمثابة مواقع للدفن. وفي عام 3، اعترفت اليونسكو بهذه المواقع كمواقع للتراث العالمي، معترفة بأهميتها الثقافية والتاريخية.
الناس سيرير
شعب السيرير هو مجموعة عرقية أصلية في منطقة سينيجامبيا، التي تشمل أجزاء من السنغال وغامبيا في الوقت الحاضر. تاريخهم غني ويمتد لعدة قرون، مع جذور يمكن إرجاعها إلى فترة العصور الوسطى المبكرة. يتميز الجدول الزمني لحضارة السيرير بمرونتهم وقدرتهم على الحفاظ على هويتهم الثقافية المميزة وسط التأثيرات والتغيرات الخارجية المختلفة على مر القرون.
إحدى اللحظات الكبرى في تاريخ شعب سيرير كانت مقاومتهم للأسلمة. على عكس العديد من جيرانهم في غرب افريقيااحتفظ شعب السيرير إلى حد كبير بدينهم التقليدي، الذي كان عنصرًا محددًا لهويتهم. ولم تخلو هذه المقاومة من الصراع، مما أدى إلى العديد من الحروب والمعارك مع الدول والمجتمعات الإسلامية في المنطقة، وخاصة أثناء توسع إمبراطورية مالي وفي وقت لاحق مع إمبراطورية جولوف. وعلى الرغم من هذه الضغوط، تمكن شعب السيرير من الحفاظ على معتقداتهم وممارساتهم الدينية، والتي لا تزال سائدة حتى اليوم.
يتشابك دين السيرير التقليدي بعمق مع علم الكونيات والبنية الاجتماعية والحياة اليومية. إنه عقيدة تعدد الآلهة يبجل الأسلاف ويؤمن بإله أعلى يسمى روج (أو كوكس بين كانجين سيرير). وتتميز ممارساتهم الدينية بالطقوس والاحتفالات والمهرجانات التي تميز أحداث ومواسم الحياة الهامة، مما يعكس ارتباطهم الوثيق بالعالم الطبيعي. تلعب أرواح الأجداد Pangool دورًا حاسمًا في ديانة Serer، حيث تعمل كوسطاء بين الأحياء والإلهيين.
الحياة الاجتماعية واليومية لشعب السيرير منظمة حول الأسرة والمجتمع، مع التركيز الشديد على الزراعة. وهم مشهورون بخبرتهم في الزراعة، وخاصة الدخن والحبوب الأخرى، التي تشكل المواد الغذائية الأساسية لديهم. كما أن الصيد ورعي الماشية من الجوانب المهمة لاقتصادهم. البنية الاجتماعية لشعب السيرير هرمية تقليديًا، مع التمييز الواضح بين النبلاء والأحرار والحرفيين والعبيد، على الرغم من أن هذه التمييزات أصبحت أقل وضوحًا في العصر الحديث.
يتضمن التاريخ السياسي لشعب السيرير فترة حيث تم تنظيمهم في عدة ممالك صغيرة ومشيخات. غالبًا ما كان يقود هذه الكيانات لامان (لقب قديم يدل على ملكية الأرض والقيادة) وفي وقت لاحق ماد أ سينج (ملك) في مملكة سين وماد سلوم (ملك) في مملكة سالوم. لعب هؤلاء الحكام أدوارًا حاسمة في الحكم والعمليات القضائية والاحتفالات الدينية لشعب السيرير. ومن بين الملوك البارزين ماد أ سينج كومبا ندوفيني فا نديب جوف من سين وماد سلوم مبجان ندور.
اشتهرت ممالك سيرير ببراعتها العسكرية وشاركت في حروب ومعارك مختلفة، ودافعت عن أراضيها ضد الغزوات الخارجية ودخلت في صراعات مع الدول المجاورة. معركة فاندان-تيوثيون، المعروفة أيضًا باسم معركة سومب، في عام 1867، هي أحد الأمثلة على ذلك حيث قاومت سيرير سين، تحت قيادة معاد أ سينج كومبا ندوفيني فاماك جوف، بنجاح غزو قوات المرابطين المسلمين من سالوم.
من حيث المساهمات الثقافية، يتمتع شعب السيرير بتراث غني يشمل العرافين الذين يحظون باحترام كبير والذين يلعبون دورًا حاسمًا في التنبؤ بالأحداث المستقبلية وتقديم المشورة بشأن الأمور ذات الأهمية للمجتمع. وتحظى معرفتهم بالبيئة وعلم الفلك والطب التقليدي باحترام كبير. كما يتمتع شعب السيرير بتقليد نابض بالحياة من الأدب الشفوي، بما في ذلك الأساطير والحكايات والروايات التاريخية، والتي تنتقل عبر الأجيال من خلال العرافين.
اليوم، يواصل شعب السيرير المساهمة بشكل كبير في المشهد الثقافي والاجتماعي والسياسي في السنغال وغامبيا. وعلى الرغم من تحديات التحديث والعولمة، فإنهم يحافظون على ارتباط قوي بتقاليدهم وقيمهم، والتي تتجلى في ممارساتهم الدينية واحتفالاتهم الاجتماعية وحياتهم اليومية. وقد سمح لهم المرونة والقدرة على التكيف التي يتمتع بها شعب السيرير بالحفاظ على هويتهم الفريدة أثناء التنقل بين تعقيدات المجتمع الأفريقي المعاصر.