البادامي قبو تمثل المعابد في كارناتاكا، الهند، إنجازًا كبيرًا قديم الهندسة المعمارية الهندية المنحوتة في الصخر. تقع هذه المعابد في بلدة بادامي، التي كانت ذات يوم عاصمة سلالة تشالوكيا المبكرة، ويرجع تاريخها إلى القرن السادس الميلادي. أمرت سلالة تشالوكيا، التي حكمت أجزاء من جنوب ووسط الهند، ببناء هذه المعابد كجزء من تقدمها المعماري والفني والديني.
احصل على جرعتك من التاريخ عبر البريد الإلكتروني
نظرة عامة على معابد كهف بادامي
تتكون معابد كهف بادامي من أربعة معابد رئيسية الكهوف، كل منها محفور في منحدرات الحجر الرملي الناعم المحيطة ببحيرة بادامي. يخدم كل كهف وظيفة دينية محددة، مع ثلاثة كهوف مخصصة للآلهة الهندوسية وواحدة لتعاليم الديانة الجاينية. تعكس هذه الكهوف مزيجًا من درافيديون وأنماط معمارية من حضارة ناغارا، تعرض ابتكارات تشالوكيا المبكرة في بناء المعابد المنحوتة في الصخر. ويعتبر مؤرخو الفن وعلماء الآثار هذه الكهوف موردًا قيمًا لفهم التحولات الدينية والثقافية في تلك الفترة.
خلفية تاريخية
بناء كهف بادامي المعابد بدأت في عهد بولاكيشين الأول (543-566 م)، مؤسس تشالوكيا إمبراطوريةسعى بولاكيشين الأول وخلفاؤه إلى ترسيخ بادامي كمركز ديني وسياسي، وجذب الحرفيين والمهندسين المعماريين المهرة إلى المنطقة. مهدت جهودهم الطريق لتطوير العديد من المعابد المنحوتة على الصخر والتي تعود إلى عصر تشالوكيا في جميع أنحاء كارناتاكا.
واصل خليفة بولاكيشين الأول، كيرتيفارمان الأول (566-597 م)، تطوير المعابد، وتكليف المزيد من الأعمال. المنحوتات وتوسيع المشروع. معابد الكهوف توضح هذه الصور محاولة عائلة تشالوكيا دمج سلطتها السياسية مع الرعاية الدينية، مما يعزز نفوذها على منطقة متنامية.
التخطيط المعماري والأيقونات
تم ترتيب المعابد الكهفية الأربعة بشكل متسلسل على منحدر شديد الانحدار، ولكل منها فريد من نوعه التخطيط المعماري والبرنامج الأيقوني. يكشفان عن التطور متدين الممارسات التقليدية في المنطقة وتسليط الضوء على المهارات الفنية التي يتمتع بها الحرفيون في تشالوكيا.
الكهف 1: مخصص لشيفا
الكهف الأول مخصص للهندوس الله من المرجح أن يكون قد تم التنقيب عن معبد شيفا في أوائل القرن السادس الميلادي. يتضمن هذا الكهف تماثيل معقدة الصور تمثال للإله شيفا بأشكال مختلفة. الصورة الأكثر بروزًا هي تمثال ناتاراجا (شيفا الراقص) ذو الثمانية عشر ذراعًا، والذي يمثل شيفا في أوضاع مختلفة ترمز إلى الإيقاع الكوني والدمار. يحيط بهذا التمثال العديد من الخدم والكائنات السماوية، مما يعكس الوجود الإلهي لشيفا.
قاعة الكهف 1 تحتوي على الأعمدة مزينة بأنماط نباتية وهندسية. تدعم هذه الأعمدة السقف، الذي يتميز بنقوش بارزة من أسطوري المخلوقات والآلهة. كل تفصيل في المنحوتات يعكس فن تشالوكيا المبكر.
الكهف 2: مخصص للإله فيشنو
الكهف الثاني، المخصص لفيشنو، يُظهِر تقدمًا ملحوظًا في تقنيات النحت. من المحتمل أن يعود تاريخ هذا الكهف إلى السنوات الأخيرة من حكم كيرتيفارمان الأول. الرمز الرئيسي في هذا الكهف هو تمثال ضخم الإغاثة فيشنو في هيئته التريفيكراما (العملاق)، يمثل الإله في خطواته الكونية التي تغزو العالم بثلاث خطوات. تظهر صورة بارزة أخرى فيشنو في هيئة فاراها، وهو ينقذ إلهة الأرض من أعماق المحيط. تسلط هذه المنحوتات الضوء على دور فيشنو كحافظ وحامي في الأساطير الهندوسية.
يتميز تصميم الكهف 2 بالدقة أعمدة مع شخصيات الأقزام وغيرها من الأساطير كائناتويعرض السقف ميداليات اللوتس وغيرها من الرموز الميمونة.
الكهف 3: الأكبر والأكثر تفصيلاً
الكهف 3، وهو الأكبر والأكثر تعقيدًا في النحت، اكتمل بناؤه في عام 578 م في عهد مانجالشا، شقيق كيرتيفارمان الأول. هذا الكهف مخصص أيضًا لفيشنو ويعرض أعلى مستوى من المهارة الفنية بين الكهوف الأربعة.
يحتوي حرم الكهف 3 على العديد من النقوش البارزة لفيشنو. يصور أحد النقوش البارزة فيشنو جالسًا على جذع ملفوف. أفعى شيشا، وهو رمز يرمز إلى الحكمة الإلهية والخلود. وهناك صورة أخرى تصور فيشنو في هيئة ناراسيمها (الرجل الأسد)، وهو يهزم الشيطان هيرانياكاشيبو. منحوتات تمثل دور فيشنو المتعدد الأوجه ضمن المعتقد الهندوسي.
الكهوف هندسة معمارية تتميز هذه المنطقة بشكل خاص بأعمدتها المنحوتة بدقة، ونقوشها التفصيلية، ونقوشها المتعددة الطبقات. توضح هذه العناصر مهارة الحرفيين في تشالوكيان والتطور المتزايد في فنون العبادة الدينية. الأ يقنة صناع التماثيل خلال هذه الفترة.
الكهف 4: التأثير الجيني
الكهف الرابع معبد، تقع أعلى من غيرها، وهي مخصصة لـ جاين تعاليم ويرجح أنها تعود إلى أواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع الميلادي. وهي توضح تسامح شعب تشالوكيا مع المعتقدات الدينية المختلفة، حيث ضموا معبدًا جاينيًا إلى جانب المعتقدات الهندوسية.
الكهف رقم 4 يتميز بمنحوتات جينية تيرثانكاراس (المعلمين الروحيين)، وأبرزها صورة ماهافيرا، وهو تيرثانكارا الرابع والعشرون. تتناقض الأيقونات المقيدة في هذا الكهف مع التفاصيل المعقدة للكنيسة. الهندوسي الكهوف. إن قرار تشالوكياس بإضافة كهف جايني يؤكد التنوع الديني في بادامي أثناء حكمهم.
الفن والرمزية
معابد كهف بادامي تجسد مجمع الرمزية. الأشكال المختلفة من شيفا وتمثل نقوش فيشنو المنحوتة في هذه المعابد الأدوار الكونية الإلهية، مثل الخلق والحفظ والتدمير. وتعكس النقوش الجينية في الكهف 4 المثل العليا الزهدية. وقد تم تصميم تخطيط كل كهف بشكل استراتيجي لتعزيز هذه الوظائف الرمزية، مع إضاءة خافتة تخلق جوًا صوفيًا.
الدلالة الدينية
تمثل معابد كهف بادامي فترة مهمة في تطوير الأيقونات الهندوسية والجاينية في الهندإنها تعكس تكامل التقاليد الفيدية والمحلية، مما يجعل بادامي مركزًا روحيًا وثقافيًا مهمًا. وقد أثرت المعابد على العمارة المنحوتة في الصخر في كارناتاكا وخارجها، مما ألهم مغارات إلورا وغيرها من المواقع الأثرية.
المحافظة والسياحة
اليوم، أصبحت معابد كهف بادامي موقعًا محميًا بموجب الآثار مسح الهند (ASI). تركز الجهود المبذولة للحفاظ على الكهوف على منع التآكل والحفاظ على الاستقرار البنيوي، حيث أن الحجر الرملي عرضة للعوامل الجوية. تجذب المعابد العلماء والمؤرخين والسياح، الذين يزورونها لدراسة الفن والعمارة في العصور المبكرة. من القرون الوسطى الهند.
الخاتمة
تظل معابد كهف بادامي شاهدًا دائمًا على الإنجازات المعمارية والثقافية لسلالة تشالوكيا. ومن خلال هذه المعابد المنحوتة في الصخر، عبرت تشالوكيا عن تفانيها الديني وابتكارها الفني وطموحها السياسي. وتظل المعابد مصدرًا قيمًا للرؤية الثاقبة للعصر المبكر. هندي الهندسة المعمارية الصخرية، والأيقونات الهندوسية والجاينية، والديناميكيات الدينية في الهند في القرن السادس الميلادي. لا تزال معابد كهف بادامي تثير الإعجاب والإعجاب، وتحافظ على فصل فريد من نوعه في تاريخ الفن والروحانية الهندية.
المصدر
Neural Pathways عبارة عن مجموعة من الخبراء والباحثين المتمرسين الذين لديهم شغف عميق لكشف ألغاز التاريخ القديم والتحف. بفضل ثروة من الخبرة المجمعة الممتدة على مدى عقود، أثبتت شركة Neural Pathways نفسها كصوت رائد في مجال الاستكشاف والتفسير الأثري.