تشوغا زانبيل

تشوغا زنبيل هو مجمع عيلامى قديم يقع فى محافظة خوزستان إيران. هذا الموقع، أحد الزقورات القليلة الباقية خارج بلاد ما بين النهرينبُني هذا الموقع حوالي عام 1250 قبل الميلاد على يد الملك أونتاش-نابيريشا. وكان اسمه الأصلي دور أونتاش، وكان مركزًا دينيًا مخصصًا للإلهين العيلاميين إينشوشيناك ونابيريشا. ويظل موقع تشوغا زنبيل أحد أهم الشواهد على الحضارة العيلامية وكان أحد المواقع الإيرانية الأولى التي أدرجت في قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 1979.

الاسم الاول*

الكنية*

البريد الإلكتروني*

الخلفية التاريخية لتشوغا زانبيل

اكتشف عالم الآثار الفرنسي رومان غيرشمان تشوغا زنبيل في عام 1935. وكشفت أعمال التنقيب في الموقع عن أصوله التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر عشر قبل الميلادأسس الملك أونتاش نبيريشا ملك عيلام هذا المجمع، الذي سقط فيما بعد في أيدي الآشوريين حوالي عام 640 قبل الميلاد. وعلى الرغم من غزوه، ظلت عظمة الموقع وأهميته الدينية واضحة من خلال القطع الأثرية والنقوش التي عُثر عليها هناك.

لم تكن تشوغا زانبيل مجرد معبد بل كانت مجمعًا للمدينة. فقد تضمنت قصورًا ومعابد وثلاثة جدران متحدة المركز شكلت نظامها الدفاعي. وتضم المنطقة الداخلية الزقورةبينما احتوت المناطق الخارجية على مباني سكنية. ورغم أن المدينة لم تكتمل قط، فقد كانت بمثابة مساحة مقدسة لليهود. العيلاميون.

بعد الغزو الآشوري، تم التخلي عن الموقع ونسيانه حتى أعيد اكتشافه في القرن العشرين. إن الحفاظ على الزقورة أمر رائع، بالنظر إلى آلاف السنين من الإهمال. إنها تقف كشهادة على براعة الهندسة التي تمتع بها بناةها.

تتجاوز الأهمية التاريخية لتشوغا زانبيل هندستها المعمارية. فقد كانت مركزًا العيلامية الثقافة، وهي حضارة معاصرة لحضارة بلاد ما بين النهرين ولكنها متميزة في اللغة والممارسات. يوفر الموقع رؤى قيمة حول الممارسات الدينية والاجتماعية لهذه الثقافة القديمة.

على مر التاريخ، لم تكن تشوغا زانبيل مسرحًا لأحداث مهمة أخرى. وتكمن أهميتها في مكانتها كمركز ثقافي وديني خلال الفترة العيلامية. ساهم عزل الموقع في الحفاظ عليه، مما سمح للزوار والعلماء المعاصرين بالعودة بالزمن إلى الوراء واستكشاف تراث الحضارة القديمة.

حول تشوغا زانبيل

تعتبر الزقورة في تشوغا زانبيل هي محور المجمع، وقد تم بناؤها في الأصل لتكريم الإله العظيم إنشوشيناك. الهيكل عبارة عن مدرجات ضخمة هرم، يتألف من أربعة مستويات متناقصة الحجم، خمسة في الأصل، يصل ارتفاعها إلى حوالي 25 مترًا. كان قلب الزقورة مصنوعًا من الطوب المجفف بالشمس، بينما كان الجزء الخارجي مكسوًا بالطوب المحروق، الذي يحمل بعضه نقوشًا عيلامية.

حول الزقورة كان هناك العديد من المعابد المخصصة للآلهة الصغيرة، والتي تعكس الديانة الوثنية العيلاميونتم بناء هذه المعابد بنفس الاهتمام بالتفاصيل والمتانة مثل الزقورة الرئيسية، وتتميز بغرف مقببة وأعمال بناء معقدة من الطوب.

كانت الجدران الدفاعية الثلاثة المتحدة المركز للمجمع تتخللها بوابات وأبراج. لم تحمي هذه التحصينات الحرم المقدس فحسب، بل حددت أيضًا المساحة وفقًا لأهميتها الدينية. كان الجدار الخارجي يحيط بمساحة تبلغ حوالي 100 هكتار، مما يجعل تشوغا زانبيل واحدة من أكبر الزقورات في العالم.

كشفت الحفريات الأثرية عن العديد من القطع الأثرية، بما في ذلك الطوب المزجج والفخار والتماثيل الطينية. تشير هذه النتائج إلى أن تشوغا زانبيل لم تكن مركزًا دينيًا فحسب، بل كانت أيضًا بيئة حضرية صاخبة ذات حياة ثقافية غنية.

توفر الهندسة المعمارية والتحف الخاصة بالموقع نافذة على التقدم التكنولوجي للعيلاميين. فاستخدام الطوب المزجج، على سبيل المثال، كان بمثابة ابتكار كبير، أضاف بعدا جماليا للسلامة الهيكلية للمباني.

نظريات وتفسيرات

توجد عدة نظريات حول غرض وأهمية تشوغا زانبيل. يتفق معظم العلماء على أنه كان موقعًا دينيًا في المقام الأول، لكن البعض الآخر يشير إلى أنه كان له أيضًا وظيفة فلكية. إن محاذاة زوايا الزقورة مع النقاط الأساسية تدعم هذه النظرية.

أدى وجود نظام قنوات مائية داخل المجمع إلى تفسيرات تتعلق بفهم العيلاميين المتقدم للهيدروليكا. ويعتقد بعض الباحثين أن هذه القنوات كانت تستخدم في طقوس التنقية أو كجزء من نظام إمدادات المياه في المدينة.

لا تزال الألغاز تحيط بجوجا زانبيل، خاصة فيما يتعلق بأسباب هجرها المفاجئ. في حين أن الغزو الآشوري هو عامل محتمل، يتوقع البعض أن التغيرات في الممارسات الدينية أو التحولات البيئية يمكن أن تلعب دورا.

تمت مطابقة السجلات التاريخية من الحضارات الأخرى، مثل الآشوريين والبابليين، مع النتائج في تشوغا زانبيل لتأكيد الجدول الزمني وأهميته. وقد لعبت هذه السجلات دورًا فعالًا في تجميع تاريخ الحضارة العيلامية.

تم تأريخ الموقع باستخدام تحليل طبقات الأرض والكربون المشع. وقد أكدت هذه الأساليب بناء تشوغا زانبيل في القرن الثالث عشر قبل الميلاد وقدمت صورة أوضح عن الفترة العيلامية في المنطقة.

في لمحة

البلد: ايران

الحضارة: العيلامية

العمر: حوالي 3250 سنة (حوالي 1250 قبل الميلاد)

الاستنتاج والمصادر

تشمل المصادر ذات السمعة الطيبة المستخدمة في إنشاء هذه المقالة ما يلي:

• اليونسكو مركز التراث العالمي – https://whc.unesco.org/en/list/113
• موسوعة تاريخ العالم – https://www.worldhistory.org/Chogha_Zanbil/
• ويكيبيديا - https://en.wikipedia.org/wiki/Chogha_Zanbil