كوجينيس ديل زاكي

The Cojines del Zaque: نظرة أثرية إلى ممارسات Muisca الدينية

وسائد الزاكي، التي تُترجم إلى "وسائد الزاكي" بالإنجليزية، تُعدّ موقعًا أثريًا هامًا يقع في مدينة تونجا، بوياكا. كان هذا الموقع، المعروف أصلًا باسم هونزا، مركزًا رئيسيًا في مويسكا الاتحاد خلال ما قبل الكولومبية العصر. تُعد كوجينيس ديل زاكي رمزًا للحماسة الدينية التي ميزت حضارة مويسكا، وخاصة تبجيلهم لإله الشمس سو وزوجته القمر إلاهة تشيا. عند وصولهم، الإسبانية أطلق الغزاة على هذه الأحجار المقدسة اسم Cojines del Diablo، أو "وسائد الشيطان"، وهو ما يعكس تفسيرهم الخاص للممارسات الدينية الأصلية.

نبذة عامة

قبل الفتح الاسبانيازدهر شعب مويسكا في ألتيبلانو كونديبوياسينس، وهي منطقة في كولومبي جبال الأنديزتميزت هذه الحضارة المتقدمة بمعتقداتها وطقوسها الدينية المعقدة، والتي كانت تتركز بشكل أساسي حول حضارتي سويه وشيا. تم تقسيم حكم الأراضي الشمالية لاتحاد مويسكا بين العديد من الحكام، بما في ذلك إيراكا من سوجاموكسي، وتونداما من تونداما، والزاك، الذين أقاموا في هونزا.

الوصف

تتكون Cojines del Zaque من صخور دائرية من الحجر الرملي تقع عند قاعدة تل سان لازارو في تونجا. أبعاد هذه الحجارة ملحوظة، حيث يبلغ قطر أقصى كوجين في الشمال حوالي 1.1 متر (3.6 قدم)، ويبلغ قطر الحجر الجنوبي حوالي متر واحد (1 قدم). تتميز هذه الحجارة بموقع استراتيجي بالنسبة إلى الشكل الإهليلجي الشمسي، وتتميز بقسم مائل على الجانب الغربي وسطح مستو على الجانب الشرقي. سهّل هذا التوجه والتصميم صلاة الزاك اليومية لسو عند شروق الشمس.

يعود الاهتمام الأثري في Cojines del Zaque إلى عام 1847، وفي عام 1928، قامت مدينة تونجا بتصنيف الحجارة رسميًا كموقع أثري.

الطقوس والاحتفالات

كانت الطقوس اليومية والموسمية التي تُؤدى في كوجينيس ديل زاكي جزءًا لا يتجزأ من الحياة الدينية في مويسكا. ففي كل صباح، كان الزاكي يقود موكبًا من بوهيو الكبير في هونزا إلى كوجينيس لإقامة الصلوات. لم تقتصر هذه الطقوس على المراسم اليومية، بل كانت أيضًا جزءًا لا يتجزأ من التقويم الزراعيوخاصة خلال أشهر البذر والحصاد، التي تتوافق مع شهري مارس وسبتمبر في التقويم الغريغوري.

ولضمان خصوبة أراضيهم، انخرط شعب مويسكا في احتفالات متقنة حول كوجينيس ديل زاكي. وتضمنت هذه الاحتفالات رقصات جماعية، وغناء، وعزف على الآلات التقليدية مثل الناي، والأوكارينا، والطبول. وكان استهلاك الشيشا، وهو مشروب كحولي نموذجي لشعب مويسكا، أيضًا سمة مشتركة لهذه الطقوس.

كان هناك جانب أكثر كآبة في الطقوس التي أجريت في كوجينيس ديل زاكي، التضحية البشرية. تم التضحية بالأولاد، الذين يبلغون من العمر عادة اثني عشر عامًا ويتم أسرهم من مجموعات السكان الأصليين الأخرى، للآلهة. تضمنت الطقوس قطع رؤوس الأولاد فوق عائلة كوجين، مما يسمح لدمائهم بتكريس الحجارة. تُركت الجثث كقرابين لسو وتم انتشالها بعد عدة أيام.

تقدم Cojines del Zaque رؤى عميقة حول الممارسات الدينية ونظرة العالم لشعب مويسكا. لم تخدم هذه الأحجار المقدسة كمكان مادي للعبادة والطقوس فحسب، بل كانت أيضًا رمزًا لارتباط مويسكا العميق بآلهتهم والعالم الطبيعي. من خلال دراسة مثل هذه المواقع الأثرية، نكتسب فهمًا أعمق للمجتمعات المعقدة التي كانت موجودة في الأمريكتين قبل الاتصال الأوروبي.

مصادر:

ويكيبيديا