/

لانزون ستيلا

لانزون ستيلا 2

لوحة لانزون: أحد أعمدة ثقافة شافين وعلم الكونيات في منطقة الأنديز

تُعدّ مسلة لانزون شاهدًا تاريخيًا على الابتكارات الدينية والثقافية لحضارة تشافين ، التي برزت كأول حركة دينية بارزة في جبال الأنديز . تقع هذه المسلة الجرانيتية، التي شُيّدت حوالي عام 500 قبل الميلاد خلال فترة الأفق المبكر لفن الأنديز، في معبد تشافين دي هوانتار القديم في المرتفعات الوسطى لبيرو . يُشتق اسم "لانزون" من الكلمة الإسبانية التي تعني "الرمح"، في إشارة إلى شكل التمثال، مع أن شكله أقرب إلى محراث المرتفعات، مما يُلمّح إلى ارتباطاته المحتملة بالعبادة الزراعية.

الموقع الجغرافي وأهميته

كان موقع تشافين دي هوانتار، الذي يضم لانزون، موقعًا استراتيجيًا على أحد الممرات القليلة بين الساحل الجبلي وغابات الأمازون الكثيفة، مما جعله نقطة عبور وتبادل ثقافي بالغة الأهمية. وقد سهّلت هذه الميزة الجغرافية انتشار فنون تشافين وممارساتها الدينية إلى ما هو أبعد من حدودها المباشرة، كما يتضح من المنسوجات التي تعكس زخارف تشافين المعمارية والنحتية التي عُثر عليها جنوبًا حتى الساحل في مواقع مثل كاروا.

لانزون ستيلا 1

التحليل البصري

يُحفظ تمثال لانزون داخل الحجرة المركزية الصليبية الشكل في متاهة تحت الأرض معقدة في المعبد القديم، وهو مكان لعب دورًا هامًا في التجارب الدينية لأتباعه. تُحدث الخطوط الدقيقة للتمثال وتصويره البشري، بما في ذلك أنياب تشبه مخالب النمر وشعر يشبه رأس الأفعى، تأثيرًا بصريًا ونفسيًا قويًا. ومن المرجح أن هذا التأثير قد تعزز بفعل تأثير الأنفاق الشبيهة بالمتاهة المُربكة والخصائص المُهلوسة لنبات صبار سان بيدرو الذي كان يتناوله المصلون قبل لقائهم بالمسلة. تتطلب الصور الدوران حول التمثال لتقديرها بالكامل، مع إيلاء اهتمام خاص للملامح المنحوتة بعمق للعينين والأنف والشفتين والأسنان، مما يُعزز من شراسة التمثال.

لانزون ستيلا 3

علم الكونيات

يجسد لانزون الزخارف الرئيسية في فن تشافين، ولا سيما اليغور، وهو موضوع متكرر في أعمال تشافين الفنية، ويوحي بوجود عبادة للفهود. يرمز هذا الإله المجسم للفهود إلى معتقدات كونية أوسع نطاقًا تشترك فيها مجتمعات الأنديز، بما في ذلك مفهوم الكاماي، حيث تُستخدم الأشياء كقنوات للآلهة. على الرغم من أن لانزون مصنوع من مواد أرضية، إلا أنه كان يُعتقد أنه يأوي كائنًا سماويًا، وكان يتلقى قرابين من الطعام والسيراميك من أهل تشافين.

يمثل التمثال أيضًا محور العالم، الذي يربط بين السماء والأرض والعالم السفلي، وهو مفهوم يتجلى بوضوح في وضعية ذراعي التمثال المرفوعة والمنخفضة، والتي ترمز إلى العوالم السماوية والأرضية. تمتد هذه الازدواجية لتشمل تبجيل الأضداد في الحياة اليومية ، وتنعكس في التنافس بين شكلي الثعابين والشعر، مما يشير إلى تحول بين الإنسان والوحش. أما الموقع الاستراتيجي لتمثال لانزون عند ملتقى نهري موسنا وواشيكسا، فيجسد مفهوم "تينكو" الأنديزي، حيث تتلاقى أجزاء متعددة لتكوين شيء جديد كليًا، مما يعكس التقاء الجغرافي والثقافي في تشافين دي هوانتار.

في الختام، لا تُعدّ لوحة لانزون مجرد قطعة أثرية للعبادة الدينية، بل رمزًا مُركّبًا للمعتقدات الكونية والإنجازات الفنية لثقافة تشافين والمجتمع الأنديزي ككل. تصميمها المُعقّد، وموقعها الجغرافي الاستراتيجي، والتجارب الدينية العميقة التي أتاحتها، تُبرز أهميتها في دراسة الحضارات الأنديزية.

مصادر:

ويكيبيديا