بانشا راثاس

بانشا راثاس هي مجموعة نموذجية من المعابد المنحوتة في الصخر وتقع في مدينة ماهاباليبورام الساحلية في ولاية تاميل نادو، الهند. هذه الهياكل القديمة المنحوتة خلال القرن السابع، سميت على اسم الباندافا، أبطال الملحمة الهندية ماهابهاراتا. الموقع فريد من نوعه بسبب هندسته المعمارية المتجانسة، حيث تم نحت كل معبد من قطعة واحدة من الحجر. مجمع بانشا راثاس هو جزء من مجموعة الآثار في ماهاباليبورام، والتي اليونسكو تم تصنيفها كموقع للتراث العالمي في عام 1984.

الاسم الاول*

الكنية*

البريد الإلكتروني*

الخلفية التاريخية لبانشا راثاس

تم نحت بانشا راثاس في عهد ملك بالافا ناراسيمهافارمان الأول، المعروف أيضًا باسم مامالا، في القرن السابع الميلادي. تم اكتشاف الموقع من قبل المستكشفين البريطانيين في القرن التاسع عشر. يُعتقد أن المعابد لم تكتمل بسبب وفاة ناراسيمهافارمان الأول. وظلت الهياكل غير مستخدمة، وهو ما قد يفسر حالتها المحفوظة جيدًا. لم يلعب البانشا راثاس أي دور في الحياة الدينية في المنطقة، حيث لم يتم تكريسهم مطلقًا.

تعرض هذه الآثار المراحل الأولى من العمارة الدرافيدية والفنون المبتكرة التي ابتكرها أهل بالافا. وكان أهل بالافا من العناصر الأساسية في الانتقال من العمارة المنحوتة في الصخر إلى المعابد الحجرية. وتعد البانشا راثاس، على وجه الخصوص، تجربة معمارية قام بها أهل بالافا لاستنساخ الهياكل الخشبية في الصخر، وهي التقنية التي أثرت على جنوب الهند في وقت لاحق. المعبد الهندي هندسة معمارية.

ترتبط كل عربة أو مركبة "راثا" بإله أو شخصية من الأساطير الهندوسية. ومع ذلك، فإن هذه الارتباطات هي نسب حديثة ولم يتم التحقق منها تاريخيًا. تم تسمية "راثا" على اسم الباندافا - يوديشثيرا، وبهيما، وأرجونا، وناكولا، وساهاديفا - وزوجتهم المشتركة دراوبادي، وفيل. ظلت "راثا" مخفية عن الأنظار لقرون، مغطاة بالرمال حتى قام البريطانيون بتطهير المنطقة في القرن التاسع عشر.

لقد صمدت منطقة بانشا راثاس أمام اختبار الزمن والعوامل الطبيعية، بما في ذلك كارثة تسونامي المحيط الهندي عام 2004، والتي أثرت على منطقة ماهاباليبورام الساحلية ولكنها تركت الآثار سالمة.

على الرغم من اسمها، لم تكن العربات مخصصة لنقل البضائع، بل كانت عبارة عن معابد أو نماذج لمعابد، تعرض تنوع العمارة الدرافيدية. وقد أدت حقيقة عدم تكريسها مطلقًا إلى الكثير من التكهنات حول الغرض المقصود منها، والذي لا يزال لغزًا حتى يومنا هذا.

حول بانشا راثاس

بانشا راثاس هي المتجانسة تتكون هذه المباني من هياكل منحوتة من قطعة كبيرة من الحجر. وتتنوع أنماط العمارة في هذه المباني، حيث تتراوح التأثيرات من الدرافيدية إلى البوذية. ويتضمن الموقع تصميمات مربعة ورباعية، وأسقف هرمية ومقببة على شكل عربة، والتي تعكس مزيجًا من أنماط العمارة في معابد جنوب الهند.

أكبر هذه المباني مخصص لدارماراجا يوديشثيرا، ويتميز بنقوشه المعقدة وحجمه الضخم. أما مبنى بهيما راثا، بسقفه المقبب على شكل برميل، فيذكرنا بعمارة الكهوف البوذية. أما مبنى أرجونا راثا فهو عبارة عن مبنى مربع بواجهة منحوتة بشكل معقد، بينما يبرز مبنى ناكولا ساهاديفا راثا بشكل مختلف بنهاية مقوسة وفيل حجري ضخم بالقرب منه.

معبد دراوبادي هو الأصغر وهو مخصص للإلهة دورجا، مع أسد، أو مركبتها، محفور بشكل بارز بالقرب من الهيكل. تم تزيين المعبد بمنحوتات للآلهة والبشر والحيوانات، حيث يعرض كل معبد أنواعًا مختلفة من الأعمدة وحراس الأبواب (dvarapalas).

تضمنت تقنية البناء إزالة صخور الجرانيت من الأعلى إلى الأسفل، وهي طريقة تتطلب تخطيطًا وتنفيذًا دقيقين. سلالة بالافا أظهروا مهاراتهم من خلال تحويل الصخور إلى هياكل معقدة دون استخدام الملاط أو مواد الربط.

لا تقتصر أهمية معبد بانشا راثاس على جماله المعماري فحسب، بل أيضًا على دوره في تطور تصميم المعابد الهندية. إنها تمثل مرحلة تكوينية في تطور عمارة المعابد في جنوب الهند، والتي ستزدهر لاحقًا في المنطقة.

نظريات وتفسيرات

هناك العديد من النظريات حول الغرض من بانشا راثاس. يقترح بعض العلماء أنها كانت تهدف إلى أن تكون نماذج أو نماذج أولية للمعابد المستقبلية.

لا يعتمد ارتباط Rathas بشخصيات المهابهاراتا على أدلة تاريخية بل على التقاليد المحلية. وقد أدى ذلك إلى تفسيرات مختلفة لأيقونية الموقع وعلاقتها بالسرد الملحمي. إن غياب أي نقوش أو مراجع نصية من تلك الفترة يجعل من الصعب التأكد من القصد الأصلي وراء الهياكل.

تم إجراء تأريخ Pancha Rathas من خلال التحليل الأسلوبي، ومقارنتها بالأعمال الأخرى المعروفة لفن Palava والهندسة المعمارية. الإجماع بين المؤرخين يشير إلى أن بنائها يعود إلى منتصف القرن السابع الميلادي، في عهد ناراسيمهافارمان الأول.

وقد تم مطابقة بعض جوانب راثاس، مثل اختيار الآلهة والأساليب المعمارية، مع السجلات التاريخية لـ سلالة بالافاوقد ساعدت هذه المقارنات المؤرخين على فهم البيئة الدينية والثقافية في ذلك الوقت.

على الرغم من النظريات والتفسيرات العديدة، فإن حالة بانشا راثاس غير المكتملة ونقص الاستخدام الديني قد حيرت المؤرخين وعلماء الآثار، مما جعل الموقع موضوعًا رائعًا للبحث والاستكشاف المستمر.

في لمحة

الدولة: الهند

الحضارة: سلالة بالافا

العمر: القرن السادس الميلادي