سيتانافاسال قبو هو قطع صخري جاين نصب تذكاري على مستوى منخفض تل في منطقة بودوكوتاي التاميل نادو، في الجنوب الهندنُحتت وزُينت بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن التاسع الميلادي تقريبًا، وهي تحتفظ بنمطين متميزين الكنوزمعبد أريفار كويل، وهو عبارة عن منحوت صخري صغير معبد من طائفة أريانت الجينية، وإيلاديباتام، كهف مصقول حجر أسرة كان يسكنها الزهاد الجينيون. يشتهر الكهف بـ جدارية لوحات، التي فن يُصنف المؤرخون من بين الأفضل في من القرون الوسطى الهند، التي تأتي في المرتبة الثانية بعد الجداريات ل كهوف أجانتا وجماعة باغ.
محمية جاينية في تلال بودوكوتاي
يُقرأ اسم Sittanavasal - الذي يُكتب أيضًا Chitthannavasal - عمومًا على أنه اختصار لـ التاميل سيت-تان-نا-فاييل or Chitra-annal-vasal«مقر القديسين العظماء أو المشهورين». يتناسب هذا اللقب مع تاريخ الموقع الطويل كمركز للغة التاميلية اليانية. نقوش يُظهر ما بداخل وحول التل أن الجاينيين المتجولين الرهبان، التاميل شرامانا، استخدام صخرة كتراجع من القرن الأول قبل الميلاد على الأقل وحتى حوالي عام 900 ميلادي.
وصلت الديانة الجينية إلى بلاد التاميل مبكراً، وترسخت جذورها بعمق بين المجتمعات التجارية والزراعية. المجموعة الملكية كانت المنازل ترعاها قبل أن تعيد حركة إحياء البهاكتي العظيمة المنطقة نحو الشيفية والفيشنوية. تقع سيتانافاسال ضمن هذا القوس: تلة ملاذ بدأ ذلك كدير زاهد مأوى ونما هذا الموقع، تحت رعاية ملكية، ليصبح معبدًا مزينًا بالرسومات. ويقع بالقرب من مواقع أخرى منحوتة في الصخر تعود إلى أوائل القرن العشرين في المنطقة، بما في ذلك نارثامالاي القريبة، والتي معا رسم خريطة انتشار الكهوف هندسة معمارية عبر مرتفعات بودوكوتاي.
معبد أريفار كويل: معبد الأريهانت المنحوت في الصخر
المعبد تم حفر معبد أريفار كويل ("معبد العارفين") في المنحدر الغربي للتلة. وهو متواضع الحجم: عبارة عن مبنى ذي أعمدة. أردها-ماندابام (الردهة الأمامية) تؤدي إلى قدس صغير، أو garbhagrihaمنحوتة مباشرة من الصخر الحي. ويضم الحرم تماثيل منحوتة لـ تيرثانكاراسصانعو معابر الجاين، والأعمق غرفة تم تشكيله بحيث يتصرف كغرفة صدى، وهي سمة لاحظها الزوار والمحافظون على حد سواء.
من الناحية الأسلوبية حفريات ينتمي إلى نفس عائلة الجنوب الهندسة المعمارية الصخرية كما هو الحال في بالافا آثار إلى الشمال. بالافا ملك ماهيندرافارمان الأول، الذي كان رائداً في بناء الأضرحة الكهفية ذات الأعمدة مثل ضريحه المنحوت في الصخر في Mandagapattuكان هو نفسه جاينيًا قبل تحوله الشهير إلى الشيفية - وهي تفصيلة سيرة ذاتية ربطت اسمه منذ فترة طويلة بالمراحل المبكرة من سيتانافاسال. معبد مبكر مماثل اللوحات الجدارية البقاء على قيد الحياة في معابد كهوف بادامي في منطقة الدكن، بينما بلغ تقليد نحت الصخور الجيني أروع تعبيراته في كهوف جاين في إلورا.
طبقات الصخور في إيلاديباتام ونقوشها التاميلية البراهمية
يقع إيلاديباتام على مسافة قصيرة من المعبد، طبيعي كهف كان بمثابة مأوى للجاينيين منذ القرن الأول قبل الميلاد. يحتوي على سبعة عشر سريرًا من الحجر المصقول. سامانار بادوكايأو "أسرّة رهبان الجاينية" - مرتبة في صفوف، كل منها مزود بـ"وسادة" حجرية مرتفعة قليلاً. على هذه الأسطح القاسية، كان الزهاد ينامون ويمارسون التقشف الشديد، بما في ذلك كايوتسارغا (التأمل الصامت) و ساليخانا (طقوس الصيام حتى الموت).
قراءة النقوش
تحمل العديد من الأسرّة نقوشًا بالخط التاميلي-البراهمي، تُشير إلى أسماء الرهبان الذين استخدموها، مثل تولكونراتو كادافولان وتيروتشاتي. درس عالم النقوش البارز إيرافاثام ماهاديفان هذه السجلات بدقة، مُؤرّخًا أقدمها إلى حوالي القرن الأول قبل الميلاد، ومُتتبعًا الاستخدام المُستمر للموقع حتى القرن العاشر الميلادي. تُعدّ هذه السجلات من أقدم السجلات الرهبانية الجينية المؤرخة في جنوب الهند، وهي تُرسّخ مكانة سيتانافاسال في التاريخ الموثق للمنطقة بدلًا من كونها مجرد أسطورة.
لماذا تحظى لوحات سيتانافاسال بهذه الشهرة؟
تُعدّ اللوحات الجدارية هي ما يجذب الباحثين والزوار. وقد تم تنفيذها في فريسكو سيكو تعتمد هذه التقنية على وضع الصبغة على طبقة جافة من الجير بدلاً من الجص الرطب، وذلك فوق طبقة رقيقة من ملاط الجير والرمل لا يتجاوز سمكها بضعة ملليمترات، ثم تُدهن بطبقة من الجير وهي لا تزال رطبة. تتكون لوحة الألوان من أصباغ معدنية ونباتية: الأسود، والأخضر، والأصفر، والبرتقالي، والأزرق، والأبيض.
تُصوّر اللوحة المميزة، الموجودة على سقف القاعة الأمامية، بركة لوتس كبيرة - يُفهم منها أن خاتيكا بومي، خزان داخل جاين سامافاسارانا أو محفل إلهي. بين الزنابق واللوتس، بهافياس يخوض المؤمنون في الماء لجمع الزهور، بينما تستحم الأفيال، وتتمرغ الجواميس، وتسبح الأوز، وتندفع الأسماك عبره. ماءواحدة تقفز عالياً فوق السطح. يكتمل التصميم بشخصيتين راقصتين وأشرطة من الزخارف الهندسية. لأن القليل من جنوب الهند اللوحة إذا بقيت من هذا العصر، فإن هذه الشظايا توصف بشكل روتيني بأنها أقدم اللوحات الجدارية الجينية الكبيرة في الجنوب، وبأنها أفضل لوحة هندية من العصور الوسطى خارج اجانتا وباغ.
تأريخ الكهف: بدايات بالافا ورعاية بانديا
يُعدّ تحديد تاريخ سيتانافاسال مشكلة معقدة، لأن المعبد والأسرّة واللوحات تنتمي إلى قرون مختلفة. وقد رُبطت أعمال التنقيب في الضريح بفترة بالافا وبحكم ماهيندرافارمان الأول (حكم حوالي 580-630 ميلادي). تسجيل ينسب التجديد اللاحق إلى ملك بانديا - ربما ماران سيندان (حوالي 654-670 م) أو أريكيساري مارافارمان (حوالي 670-700 م).
اللوحات نفسها تنتمي بوضوح إلى سلالة بانديا، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 850 ميلادي. ويسجل نقش يعود إلى القرن التاسع على عمود في الشرفة سلالة بانديا. مسطرة سريمارا سريفالابها و... ملكة تكريمًا لإيلام غوتامان، أشاريا (مُرشد) لـ مادوراي الشخص الذي يُنسب إليه الفضل في إنجاز هذه الجداريات. هذا النقش الوحيد يمنح سيتانافاسال شيئًا مميزًا. قديم تفتقر اللوحة إلى: اسم الراعي، واسم المعلم، وتاريخ يمكن استخدامه.
زيارة سيتانافاسال اليوم
سيتانافاسال هو معلم أثري محمي ذو أهمية وطنية، ويتم صيانته من قبل الآثار تُصنّف هيئة المسح الأثري للهند (ASI) هذا الموقع كموقع يتطلب تذكرة دخول، وهو مُدرج ضمن معالمها الأثرية النموذجية (Adarsh Smarak). تُعدّ اللوحات الجدارية هشة، ويتم التحكم في الوصول إلى القاعة المرسومة للحد من أضرار الرطوبة والضوء. يقع الكهف على بُعد حوالي 16 كيلومترًا من مدينة بودوكوتاي، وتُعدّ الأشهر الأكثر برودة وجفافًا من أكتوبر إلى مارس هي الموسم المُعتاد لزيارته. ويُشكّل الكهف جزءًا من مشهد طبيعي أوسع. المعابدالحصون والمعابد الكهفية التي تنتمي إلى تاريخ الجنوب الهند الحضارات القديمة.
الأسئلة الشائعة
لماذا تشتهر مغارة سيتانافاسال؟
تشتهر سيتانافاسال بلوحاتها الجدارية الجينية التي تعود إلى القرنين السابع والتاسع الميلاديين، والمُرسمة بتقنية الفريسكو الجاف، والتي تُصنف على نطاق واسع في المرتبة الثانية بعد جداريات أجانتا وباغ بين اللوحات الهندية الباقية من العصور الوسطى. تُظهر أشهر لوحاتها بركة لوتس - وهي تصوير لسامافاسارانا الجينية - مليئة بالبهافيا الذين يجمعون الزهور بين الأفيال والإوز والأسماك وشخصيات راقصة. الموقع كما يحفظ أريفار كويل معبد منحوت في الصخر وأسرّة إيلاديباتام حيث كان الزهاد الجينيون يمارسون رياضاتهم الروحية.
ما هو Eladipattam في Sittanavasal؟
إيلاديباتام عبارة عن كهف طبيعي على تلة سيتانافاسال، يحتوي على سبعة عشر سريرًا من الحجر المصقول، تُعرف محليًا باسم سامانار بادوكاي، حيث كان الرهبان الجاينيون ينامون ويمارسون طقوسًا روحية مثل كايوتسارغا وساليخانا. تحمل العديد من الأسرة نقوشًا بالخط التاميلي-البراهمي تُسمي رهبانًا منفردين؛ وقد أرّخ عالم النقوش إيرافاثام ماهاديفان أقدمها إلى حوالي القرن الأول قبل الميلاد، وظل المأوى قيد الاستخدام حتى أوائل القرن التاسع عشر. فترة العصور الوسطىوهو من بين أقدم المواقع الرهبانية الجينية الموثقة في جنوب الهند.
من رسم اللوحات الجدارية في سيتانافاسال؟
تُنسب اللوحات الجدارية الباقية إلى عهد مملكة بانديا، حوالي عام 850 ميلادي. ويشير نقش يعود إلى القرن التاسع الميلادي على عمود في الشرفة إلى تكريم ملك بانديا، سريمارا سريفالابها، وزوجته لإيلام غوتامان، وهو آشاريا من مادوراي يُنسب إليه الفضل في تكليف رسم هذه اللوحات. وترتبط أعمال سابقة في المعبد بعهد مملكة بالافا. الملك ماهيندرافارمان الأول، الذي كان جاينياً قبل أن يتحول إلى الشيفية. استخدم الفنانون أصباغاً معدنية ونباتية موضوعة فوق طبقة رقيقة وجافة من الجص الجيري.
في لمحة
- المكان سيتانافاسال، منطقة بودوكوتاي، تاميل نادو، الهند
- التقليد: الديانة الجينية التاميلية (ديغامبارا)
- أسرة الرهبان (إيلاديباتام): منذ حوالي القرن الأول قبل الميلاد
- المعبد (أريفار كويل): بالافا - بانديا المبكرة، حوالي القرن السابع الميلادي
- اللوحات الجدارية: فترة بانديا، حوالي 850 م
- وصي: هيئة المسح الأثري للهند (نصب أدارش سماراك التذكاري)
المصادر وقراءات إضافية
- ويكيبيديا: كهف سيتانافاسال
- موسوعة بريتانيكا: ماهيندرافارمان الأول
- موسوعة تاريخ العالم: كهوف أجانتا
- إمب-آرت (مركز الفنون و علم الآثار): فن الكهوف في سيتانافاسال
- السياحة في ولاية تاميل نادو: كهوف سيتانافاسال
Neural Pathways عبارة عن مجموعة من الخبراء والباحثين المتمرسين الذين لديهم شغف عميق لكشف ألغاز التاريخ القديم والتحف. بفضل ثروة من الخبرة المجمعة الممتدة على مدى عقود، أثبتت شركة Neural Pathways نفسها كصوت رائد في مجال الاستكشاف والتفسير الأثري.
